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和林格尔剪纸:千年民俗文化重焕光彩

和林格尔剪纸:千年民俗文化重焕光彩

  呼和浩特6月1日电 题:和林格尔剪纸:千年民俗文明重焕光彩

  作者 马知远

  “在我们盛乐古城遗址,出土了唐代的剪刀,有了剪刀和纸,剪纸就具备了最基本的前提,再加上本地民俗的沉淀,使得和林格尔剪纸能够生根发芽,代代传承。”和林格尔剪纸国家级代表性传承人段建珺6月1日接受记者采访时,讲述了和林格尔剪纸的前生今生。

图为在本地已撒播一千多年的娃娃坐莲花剪纸图样。 马知远 摄
图为在本地已撒播一千多年的娃娃坐莲花剪纸图样。 马知远 摄

  剪纸是我国的一种古老文明。根据考古发觉,古老村社的剪纸文明传统传承了一千多年,和林格尔剪纸则是中国北方剪纸最具代表性的剪纸文明遗存之一,融入了塞外草原独特的地域、历史、天然和民俗文明传统。

  段建珺告知记者,一直到新中国树立初期,和林格尔官方剪纸在官方都处于天然传承、生长的状态。本地人在临近端午时,家中贴的手拿“艾草辟邪小人”图样,从明朝撒播至今,传统的“娃娃坐莲花”图样则撒播了一千多年。作为正在传承的活态文明传统,和林格尔剪纸在新中国树立至今的70年间,经历了从几近灭亡
到重焕光彩的蜕变。

图为段建珺在本地窑洞中举行剪纸考察。 马知远 摄
图为段建珺在本地窑洞中举行剪纸考察。 马知远 摄

  随着社会生长,在上世纪80年代摆布开始的城镇化和工业化建设,对和林格尔剪纸造成了很大冲击,木格窗和白麻纸慢慢消失,剪纸所依靠的民俗泥土变得稀薄,年轻一代的传承人还未把握剪纸图样和技巧,老一辈人就已灭亡
,造成了剪纸传承的断层。

图为已放弃的本地民居,其运用的木窗格与白麻纸曾是和林格尔剪纸滋生的泥土。 马知远 摄
图为已放弃的本地民居,其运用的木窗格与白麻纸曾是和林格尔剪纸滋生的泥土。 马知远 摄

  对这一期间,段建珺总结说:“随着我们经济建设步伐的加快,城镇化、市场化、包括我们工业化的这种迅猛的生长,和林格尔的民俗糊口随着情势的转变,发生了根本性地转变,最终导致了和林格尔官方剪纸的传承与生长,在官方已涌现了动摇。”

  面临这样严峻的情况,和林格尔剪纸人做出了种种努力,1998年成立的内蒙古自治区首个剪纸学术协会–和林格尔剪纸学会,对本地的原生态剪纸遗存和老一辈传承人举行了抢救性挖掘和保护,累计发觉并抢救了7万余幅剪纸作品。出生于清代光绪末年的百岁剪纸大师张花女,就是在剪纸学会的帮忙下重新拿起剪刀,传承和创作了《蒙人进城》等珍品剪纸。

图为和林格尔剪纸传统图样。 马知远 摄
图为和林格尔剪纸传统图样。 马知远 摄

  段建珺从剪纸学会树立初期就经常深入乡野,抢救剪纸图样的同时,也让不少官方剪纸人对剪纸文明有了新的意识。他说:“官方剪纸的灭亡
、遗失,是和林格尔民俗文明的断裂,这局部剪纸被抢救回来离去的话,就意味着和林格尔剪纸持续、不变的生长有了根。”

  近年来,随着国家对非文明遗产项目的不竭注重,和林格尔剪纸也重新焕发出生机。2008年,和林格尔剪纸被中华人民共和国文明部公布为国家级非物资文明遗产项目;2009年,联合国教科文组织也将其公布为世界级非物资文明遗产项目;2018年,和林格尔剪纸又入选了首批《国家传统工艺复兴目录》。这些在段建珺看来,都是属于和林格尔剪纸的荣光,也让他对和林格尔剪纸的未来,充满信心。

  “作为一个传承人,在新时代,我们有尊严、有力气、有信心,把我们这个可贵的非遗文明传承好,生长好。”段建珺如是说。(完)

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